A paisagem urbana da metrópole paulistana, em sua perpétua metamorfose, testemunhou recentemente um movimento de profunda carga simbólica e política nas dependências do Palácio Anchieta. A Câmara Municipal de São Paulo, em um exercício de sua prerrogativa legislativa, aprovou em primeira votação o projeto de lei que visa a alteração denominativa de um dos logradouros mais emblemáticos e aristocráticos da capital: a rua Peixoto Gomide, situada no quadrilátero nobre dos Jardins. Este ato, longe de ser uma mera formalidade burocrática, insere-se em um debate contemporâneo e sofisticado sobre a memória coletiva e o direito à cidade, onde a nomenclatura das vias públicas deixa de ser apenas uma referência geográfica para se tornar um campo de batalha epistemológico sobre quais figuras históricas devem ser perenizadas no asfalto e na consciência dos cidadãos. A proposta, que agora aguarda a ratificação em um segundo turno para posteriormente seguir à sanção ou veto do Poder Executivo, propõe a substituição do epônimo de Francisco de Assis Peixoto Gomide, político de relevo na transição do século XIX para o XX, por uma personalidade cujos valores ressoem de forma mais harmônica com os anseios humanistas da contemporaneidade.
Para compreender a densidade desta decisão, é imperativo analisar a biografia daquele que, até então, empresta seu nome à via. Peixoto Gomide foi um expoente da denominada República Velha, tendo ocupado cargos de vulto como a vice-presidência do estado de São Paulo e o exercício interino do governo estadual. Sua trajetória, contudo, é marcada por um desfecho lúgubre e controverso que, para muitos historiadores e juristas, projeta uma sombra sobre sua estatura pública: em 1906, em um ato de violência extremada que chocou a sociedade da época, Gomide assassinou sua própria filha e, ato contínuo, suicidou-se. No âmbito da hermenêutica social, a manutenção de tais figuras no panteão urbano tem sido questionada por movimentos que defendem uma “higienização ética” dos mapas, sugerindo que o espaço comum não deve servir de louvor a trajetórias maculadas por atos que afrontam os direitos fundamentais ou a dignidade humana. Assim, a alteração proposta não é apenas uma mudança de placas, mas uma re-significação do território em um dos bairros de maior valor venal e prestígio social da América Latina.
Em contrapartida à herança da República do Café com Leite, a nova denominação proposta — que no atual estágio legislativo aponta para a homenagem a Dom Mauro Morelli — evoca uma ontologia política e social diametralmente oposta. Bispo emérito de Duque de Caxias e uma das vozes mais retumbantes na luta contra a fome no Brasil, Dom Mauro Morelli foi um artífice da cidadania, colaborando estreitamente com figuras como Herbert de Souza, o Betinho, na formulação de políticas públicas que culminaram na estruturação do Conselho Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional, o CONSEA. Ao transpor o nome de um clérigo progressista e defensor dos direitos humanos para o coração dos Jardins, o legislativo paulistano promove uma fricção interessante entre a tradição da elite paulista e o compromisso social, sugerindo que a cidade de São Paulo busca, através de seus símbolos, uma reconciliação com causas mais inclusivas. A escolha de Dom Mauro Morelli, falecido recentemente, reflete um reconhecimento póstumo que transcende a esfera religiosa, alcançando o status de um ícone da justiça social brasileira.
O rito processual na Câmara Municipal seguiu os ditames rigorosos estabelecidos pelo regimento interno, onde a aprovação em primeira discussão sinaliza um consenso político preliminar entre as bancadas. É sabido que projetos desta natureza frequentemente enfrentam resistências, seja por parte de preservacionistas que veem na mudança de nomes uma erosão da história urbana, seja por moradores que temem os transtornos logísticos advindos da alteração de endereços em documentos e registros cartoriais. No entanto, o debate promovido nas comissões técnicas, como a Comissão de Constituição, Justiça e Legislação Participativa, sublinhou a legalidade da medida, amparada pela Lei Municipal 14.454 de 2007, que disciplina a denominação de vias e logradouros públicos. A fundamentação do projeto enfatiza que a toponímia urbana deve refletir os valores civilizatórios de uma sociedade que evolui, sendo lícito ao Estado proceder com tais ajustes quando se identifica uma desconexão entre a homenagem prestada e o interesse público atual.
Sob a ótica do urbanismo e da sociologia urbana, a rua Peixoto Gomide representa um eixo de conexão vital entre a avenida Paulista e os bairros residenciais do Jardim Paulista e Jardim América. A sua alteração nominal impacta não apenas o tráfego, mas o imaginário de quem nela reside ou transita. A substituição de um político da “Política dos Governadores” por um expoente da “Teologia da Libertação” e do combate à miséria é um indicativo de que a governança municipal está atenta à necessidade de democratizar o acesso à memória. Frequentemente, os Jardins são vistos como uma redoma de conservadorismo, e a inserção de um nome como o de Morelli nesta malha urbana atua como um elemento de diversidade cultural. Detalhes realistas do processo indicam que houve uma articulação considerável liderada por parlamentares que buscam atualizar o “mapa da memória” da capital, visando retirar gradualmente de cena figuras associadas a períodos de exceção ou a episódios de violência doméstica e pessoal, como é o caso que envolve o histórico de Peixoto Gomide.
É pertinente ressaltar que a eficácia plena desta mudança depende de uma segunda rodada de debates e votação, momento em que a sociedade civil costuma se manifestar de forma mais incisiva através de audiências públicas. O impacto para o comércio local, as galerias de arte e as residências de alto padrão que ladeiam a via é objeto de estudo, mas a tendência observada em outros casos de renomeação na cidade, como o da avenida Elevado Costa e Silva para João Goulart, demonstra que o custo administrativo é absorvido pela relevância histórica da reparação simbólica. A cidade de São Paulo, com seus mais de setenta mil logradouros, possui um sistema de endereçamento complexo, e cada alteração exige uma sincronização minuciosa com o serviço postal e os cadastros imobiliários da Secretaria da Fazenda. Entretanto, para os defensores da medida, o preço da logística é ínfimo diante do valor de se estabelecer uma narrativa urbana pautada pela ética e pela solidariedade humana, personificadas na figura de Morelli.
Conforme o projeto avança, a expectativa recai sobre a postura que o Poder Executivo adotará frente a esta delicada transição nominal. A gestão municipal tem demonstrado uma inclinação para a modernização da infraestrutura, mas a modernização do “espírito da cidade” através da sua toponímia é um desafio de outra ordem, que mexe com as fibras da identidade paulistana. A rua Peixoto Gomide, ao deixar de ser a lembrança de um passado trágico da política cafeeira para se tornar o memorial de um bispo que lutou pelo pão de cada brasileiro, simboliza a própria jornada do Brasil rumo a uma maturidade democrática onde o poder público reconhece e celebra aqueles que dedicaram suas vidas à mitigação das desigualdades. A profundidade deste debate revela que, em uma metrópole da magnitude de São Paulo, até mesmo o simples ato de olhar para uma placa de rua pode se tornar um convite à reflexão sobre quem fomos e quem desejamos ser enquanto corpo social.
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Marcelo Henrique de Carvalho, editor-chefe
HostingPRESS – Agência de Notícias de São Paulo. Conteúdo distribuído por nossa Central de Jornalismo. Reprodução autorizada mediante crédito da fonte.
